miércoles, 24 de febrero de 2021
viernes, 5 de febrero de 2021
lunes, 1 de febrero de 2021
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_35629d838bf444eba4049ee85077274d.pdf
REVISTA FOLKLORE, TURISMO Y PATRIMONIO CULTURAL
FEBRERO 2021 - EDICION N" 63
FEBRERO 2021 Fiesta de la Candelaria fUNDACION de Comodoro Rivadavia
De nuestro folklore (una preg -3 resp) Ivan Cosentino
Historia del FOlkore 61p El campo en Chubut y Neuquen
San Antonio de Areco Emilio Chamorro- homenaje
Charla con Nilda Fandos
Fallecimientos de grandes personalidades : JC Fiorillo, S Vazquez Zulueta , Cesar Isella
miércoles, 27 de enero de 2021
https://www.youtube.com/watch?v=uE8I8p129fk
lunes, 25 de enero de 2021
sábado, 23 de enero de 2021
viernes, 22 de enero de 2021
miércoles, 20 de enero de 2021
CHACARERA DEL SILBADOR - RAUL CHULIVER
Trejo sintió la necesidad de expresarse, de
transmitir todo lo que su espíritu absorbía y lo hizo
por medio
del teclado. Era un poeta del piano. Su preparación musical, romántica por
excelencia
hizo del
intérprete un artista fogoso, dulce, accesible
a su pueblo oyente.
No sólo
pianista, sino creador. Todo su bagaje autóctono lo volcó en sus creaciones
musicales.
sábado, 16 de enero de 2021
jueves, 7 de enero de 2021
sábado, 2 de enero de 2021
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_428f6b0bb04443b4b1966e2f04da909d.pdf
PRIMERA REVISTA DEL AÑO
miércoles, 30 de diciembre de 2020
Año 2020 un año que finaliza, un año sin actividad cultural, debido a la pandemia que se originó en CHINA, COVID 19. Pasamos casi todo el año en nuestras casas. Nos hemos dedicado a componer algunas obras que me enviaron poetas amigos sus poemas y compuse otras obras instrumentales. Subimos varios temas a Youtube .
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LA REFRANERA, chacarera de Olga Fernandez L de
Botas y Raul Chuliver, 8 enero
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EL HIJO DE SALTA , canción de Jose Cantero Verni y Raul Chuliver , enero
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A Don JUAN CARLOS SARAVIA , zamba Olga Fernandez L de Botas y
Raul Chuliver, 23 enero
-
4
PIEZAS BREVES : VIDALITA, GATO, VIDALA Y CHAYA de Raul Chuliver
, instrumental, febrero de 2020
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CANCIÓN DEL PESCADOR Letra de Anibal Fernandez y música Raul
Chuliver compuesta el 23 de marzo
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ZAMBA Y HUELLA EN MI MAYOR. , instrumental , 12/4/2020.
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ZAMBA ADENTRO aire de zamba, INSTRUMENTAL, 15/5/2020
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CANCIONCILLA, obra clásica en La Mayor ,
instrumental, 1 de junio de 2020.
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CONCIERTO EN DO MAYOR OPUS 30 , obra clásica para guitarra
instrumental . 26 de junio
MI NIEVE MENDOCINA tonada cuyana letra Olga F L de Botas música R Chuliver 5/julio
PACHAMAMA aire de bailecito entre el 1 y el 5 de agosto. Obra
instrumental
LUNA DE SANGRE zamba letra de Jose de Guardia de Ponte
y R Chuliver 2 de septiembre de
ALBORADA OTOÑAL fantasía música Raul CHuliver 5 setiembre
obra instrumental.
BORDONEANDO música Raul Chuliver 3 de octubre de 2020 obra instrumental
GAVOTA
en La música Raul
Chuliver 5 de noviembre de 2020 obra instrumental
También realice algunas transcripciones para guitarra de obras de destacados compositores argentinos.
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Zambita para llegar de
Mariano Ferreyra , enero de 2020
Alma de nogal
zamba de Cocho Zambrano y
Ernesto Cabeza, enero 2020
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Zamba Ñaupa de Los Hermanos Abalos, 4/febrero/2020
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Lunita Viñatera cueca de Abel Peralta Oro, 18 de
febrero/2020 Youtube
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Danza Pampa o
Alerta triunfo
de Los Hermanos Abrodos , marzo 2020
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Zamba del guitarrero, de Cuchi Leguizamon , 8 /3/2020
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Pueblito Mi Pueblo, canción de Carlos Guastavino
, 7/4/2020 youtube
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Caballo e
milico zamba de Jaime Davalos , 11/5/2020
YOUTUBE
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Zambita
para mi ausencia de Hedgar Di Fulvio 11 de julio de 2020
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Gracias a la
Vida
canción de Violeta Parra - 21 de
julio de 2020 youtube
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Santiagueño Soy
chacarera de Los hermanos
Abalos, 28 agosto de 2020
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Que lindo se ha puesto el pago zamba de Augusto Jugo, 17 septiembre de 2020
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El árbol del
cariño gato recop. Alberto Rodriguez,
25 de septiembre de 2020.
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Al JArdin de la República zamba de Virgilio Carmona.
15 de noviembre de 2020 (en San
bernardo
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Camino de carro
ZAMBA DE Rafael Arancibia Laborda. 20 DE NOVIEMBRE DE 2020 (en San bernardo
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Bajo el Ombu , estilo triste pampeano tradicional recopilación y transcripción , 24 de noviembre de 2020
-
Alhajita
triunfo de Los Hermanos Abalos
, transcripción 6/12/2020
( en San Bernardo
-
El Picahueso cueca de Arancibia Laborde y Larreta en 19 de diciembre de 2020 (en San Bernardo
- Canción otoñal
zamba de Francisco Berra y Eduardo Falu
Agosto de 2020
- La alhajita zamba de Castilla y E Falu
25 de noviembre de 2020. ( En San
Bernardo
Ademas de la publicación mensual de Fasciculo FOlklore Turismo y PAtrimonio Cultural , hemos realizado otros fascículo como
NAHUEL HUAPI, MARZO 2020
Cerro Colorado, mayo de 2020
Mendoza, tierra del
buen vino y la tonada cuyana, 2020
El legado de los
jesuitas, Camino de las estancias –Córdoba .. Año 2020
Neuquén: Lagos y
Montañas. Año 2020
El Folklore y su
evolución hacia el Patrimonio Cultural Inmaterial Año 2020
Libro de Folklore
Ciencia ampliado en
2019. Tomo 1
Libro de Folklore
Ciencia Tomo 2 – Año 2020
viernes, 18 de diciembre de 2020
EL CHAMAME PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE UNESCO
El
15° Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI), que funciona en la órbita de la Organización de Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), aprobó hoy la
incorporación del chamamé a la Lista Representativa del PCI, en su ultima
reuniòn en París. LA UNESCO el 16 de diciembre de 2020, incorporo el chamame al
PCI, tercer bien cultural argentino en alcanzar esa declaración, luego del
tango y el fileteado porteño.
El
ministro de Educación de la Nación Argentina, Nicolás Trotta, dirigió unas palabras de agradecimiento por el
reconocimiento que otorgó el organismo especializado de Naciones Unidas: “Agradezco
en nombre del pueblo argentino a la UNESCO. El chamamé es ahora patrimonio
cultural inmaterial de la humanidad. Nacido en nuestra querida provincia de
Corrientes, ahora se puede proyectar al mundo para poder ser disfrutado por las
ciudadanas y ciudadanos de toda la humanidad”.
Por
su parte, el gobernador de Corrientes, Gustavo Valdés, expresó: “Desde Argentina, ¡gracias a
UNESCO por elegir a nuestra música como Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad! Es un honor que el mundo reconozca con este galardón a nuestra
máxima expresión artística. El chamamé es lo que sentimos, lo que pensamos, lo
que soñamos, lo que vemos y vivimos todos los días, que es chamamé convertido
en música, canto y baile. Este reconocimiento hace que tenga trascendencia
mundial”.
Este
elemento –que abarca música, letra, danza y demás formas de manifestación
artística– fue propuesto para la inscripción por el Estado argentino y la
gobernación de la Provincia de Corrientes. La adecuación de la postulación a
las recomendaciones del Órgano de Evaluación de la Convención para la
Salvaguardia del PCI (2003) estuvo a cargo del Instituto de Cultura de
Corrientes.
La
Convención de 2003 define al PCI como un conjunto de “usos, representaciones,
expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos,
artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades,
los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante
de su patrimonio cultural”.
El
PCI abarca una amplia gama de manifestaciones, desde las tradicionales hasta
las contemporáneas, en ámbitos rurales y urbanos. Es un patrimonio vivo, en
constante cambio y evolución, recreado por las comunidades a lo largo del
tiempo en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su
historia. Otorga identidad comunitaria y contribuye a promover el respeto por
la diversidad cultural y la creatividad humana, transfiriéndose de generación
en generación.
Nuestro
país adoptó la Convención para la Salvaguardia del PCI en 2006, mediante la Ley
N° 26.118. Desde entonces, la Comisión Nacional Argentina de Cooperación con la
UNESCO (CONAPLU) ha trabajado con las distintas áreas de gobierno en la
promoción y difusión de esta herramienta, haciendo hincapié en la adopción de
medidas necesarias para garantizar la protección del PCI e identificando los
distintos elementos del PCI presentes en las comunidades, los grupos y las
organizaciones no gubernamentales.
Entre
los creadores del género chamamecero se
cuentan Emilio Chamorro, Mauricio Valenzuela, Ernesto Montiel, Tránsito
Cocomarola e Isaco Abitbol. Luego, entre
1940 y 1960, aportaron lo suyo Tarragó Ros, Ramón Ayala, Mario Millán Medina,
Blas Martínez Riera, Los hermanos Barrios, quienes hicieron popular al género. En
la década siguiente aparecieron Teresa Parodi, Pocho Roch, Antonio Tarragó Ros,
Mario Bofill, las hermanas Vera y Rosendo y Ofelia. Luego llegaron Los de
Imaguaré, Raúl Barboza, Rudi y Nini Flores, Chango Spasiuk, entre otros, que
continuaron ese camino. Curiosamente el
primer chamamé grabado, que figura en los registros, es "Corrientes
poty" (1930), compuesto por Francisco Pracánico, oriundo de San Fernando,
provincia de Buenos Aires e interpretado por el paraguayo Samuel Aguayo.
Desde
la provincia de Corrientes se realizó una vigilia para seguir la sesión del
Comité Intergubernamental de la Unesco, que tuvo a su cargo en París la
votación para definir la propuesta del Estado argentino. El Ministerio de Cultura
de Nación, de Conaplu (Comisión Argentina de Cooperación con la Unesco), la
Cancillería Argentina y el Gobierno de Corrientes trabajaban en forma conjunta
para la postulación desde 2016. Esta decisión que tomó la Unesco implica
una gran difusión del chamamé a nivel mundial, la circulación de artistas y
canciones y también pensar en políticas públicas a largo plazo orientadas
al género desde la difusión, la producción y la educación.
El
chamamé compitió en París con otras 39 expresiones culturales de otros países
del mundo, como el reggae de Jamaica, el Mwinoghe, danza de júbilo de Malawi;
las parrandas cubanas, las tamboradas españolas.
El Patrimonio Cultural Inmaterial o "patrimonio vivo" se refiere a
las prácticas, expresiones, saberes o técnicas transmitidos por las comunidades
de generación en generación.
Según la Unesco, este reconocimiento mundial "proporciona a las comunidades
un sentimiento de identidad y de continuidad, favorece la creatividad y el
bienestar social, contribuye a la gestión del entorno natural y social y genera
ingresos económicos".
"El chamamé es mucho más que una música alegre
que se escuchaba en bailantas. Es una manifestación cultural que no distingue
clases sociales y que tiene celebración propia: la Fiesta Nacional del Chamamé
y la Fiesta del Mercosur. El chamamé es la marca de identidad de una gran
región de la Argentina y de muchos argentinos en diferentes lugares del
país", afirmó Gabriel Romero, presidente del Instituto Provincial de
Cultura de Corrientes.Y añadió: "Es un bien heredado que está vivo y se
transforma. Tiene un mensaje de amor a la tierra, respeto a la naturaleza, amor
a la mujer y al hombre. Tiene un mensaje de fraternidad y de integración. Y nos
une en una gran nación chamamecera con parte de Brasil, Paraguay y Uruguay. El
chamamé es patrimonio vivo que nos enlaza y nos identifica". Romero confió que la decisión de la Unesco
ayudará a dar "gran difusión del chamamé a escala global" y consideró
que la "vidriera" de la Fiesta Nacional del Chamamé, hace 30 años en
la Ciudad de Corrientes y cuya edición 2021 en enero fue postergada por la
pandemia, "ayudó a la difusión del género".
La práctica de esta expresión cultural está muy
extendida en la Provincia de Corrientes y, entre sus principales componentes,
figura una danza que sus ejecutantes bailan fuertemente abrazados, así como
eventos festivos llamados musiqueadas, invitaciones, plegarias y el sapukay, un
grito peculiar lanzado con un movimiento del cuerpo que expresa emociones y
sensaciones profundas de alegría, tristeza, dolor o valentía. En un principio,
la música del chamamé se interpretaba con vihuelas y violines, a los que luego
se añadieron guitarras, armónicas, bandoneones, contrabajos y acordeones
diatónicos de dos hileras. En su origen, las canciones eran cantatas religiosas
y sus letras, al igual que los poemas, se cantaban y declamaban en la lengua
autóctona de la región, el guaraní, pero actualmente se transmiten en dialecto
yopará, una mezcla de español y guaraní. La música y el baile de este elemento
del patrimonio cultural inmaterial son componentes importantes de la identidad
regional y desempeñan un importante papel social porque suelen estar siempre
presentes en todo tipo de celebraciones comunitarias, familiares, religiosas y
festivas. El chamamé pone de relieve toda una serie de valores esenciales: el
amor a la tierra en que se ha nacido y a su fauna y flora; la devoción
religiosa; y la ñande reko guaraní, es decir la “manera de ser y estar” de los
humanos en armonía con la naturaleza y la espiritualidad.
