viernes, 31 de julio de 2020

Mañana 1 de agosto de 2020 aparece la REVISTA FOLKLORE Y TURISMO CULTURAL Agosto 2020 Edición Nº 57
Caña con ruda, charla con Melanie Plesch, radicada en Australia; Chuliver Recordando un fragmento de su charla con Eduardo Falu, y Link de temas musicales con la voz y la obra de Eduardo FAlu.
Nuevo tema musical de Dra Olga F L de Botas y Raul CHuliver; y un articulo sobre M Belgrano en el cancionero popular. A 1
74 años de la palabra folklore y otros temas.

miércoles, 29 de julio de 2020

AIRE DE MILONGA - RAUL CHULIVER


Este es uno de los artículos de agosto de REVISTA FOLKLORE  - Fasciculo de difusión de los grandes del folklore con notas y documentos. 

PARA AGOSTO, CAÑA CON RUDA
   Así comienza el famoso chamame TAIPERO  PORIAHU con  Letra de  Gonzalo “Pocho” Roch  y  Música: Antonio Tarragó Ros
Para agosto caña con ruda
valetón agreste de luna,
tutiá, pichana y barro,
madrugada de lagunas.
Con tu pala terrón de soles,
taipa y siembra de septiembre,
arrugado sobre el monte,
caraí octubre llueve
.
El taipero es el trabajador de los arrozales y  Poriahu es pobre.
En el litoral tomar caña con ruda para el mes de agosto es común para ahuyentar las enfermedades. Es un inmunizador brebaje. Viene bien para este mes  y en los momentos que estamos atravesando por el COVID 19.
 Recreando antiguas tradiciones con la llegada del mes de agosto el pueblo guaraní reaviva la costumbre de tomar unos traguitos de caña con ruda, pues, se cree que con ello se inmuniza contra los males que pone en su camino el mes.
Según la creencia popular, muy arraigada en todo el país, agosto debilita a los hombres, plantas y animales, que durante sus 31 días se encuentran propensos a la muerte o a incurables enfermedades que dejan secuelas conocidas como males de agosto.
Cuando un individuo tiene aspecto demacrado, la gente dice “Veremos si pasa agosto”.  Una persona de contextura física frágil, delgado, de aspecto enfermizo da idea de que nació en agosto.
El pueblo guaraní desde épocas precolombinas ya practicaba la toma de bebidas espirituosas preparadas con yuyos mágicos para curarse en las épocas de lluvias y fríos.
Desde mediados del siglo XIX se mezcla la caña blanca o guaripola con la contra-yerba; mas adelante aparece la costumbre de mezclarla con ruda, tanto la ruda macho o la ruda hembra, que es lo que hoy conocemos como la caña con ruda.  Así me comentaba hace unos años en un Congreso del Hombre del Litoral, el recordado  folklorólogo Ertivio Acosta (1940-2000).
La preparación de la caña con ruda es simple. Se frota la ruda lentamente entre las palmas de las manos y en un litro de caña se introduce tres gajitos. Si se hace un día antes del 1 de agosto, aseguran que la bebida cura con más fuerza. Se requiere tomarla en ayunas, aunque el preparado no pierde su fuerza durante todo el día  1 de agosto
Además de esta toma mágica existe la costumbre de realizar en cada casa el saumerio, es decir, quemar sobre brasas algunas hojas de olivo bendito, cáscara de naranja y otros yuyos de los mágicos, para que el humo se disperse por las habitaciones y corra a todas las enfermedades de agosto.
Lo de la cáscara de naranja, yo de pequeño se lo veía hacer a mi abuelo paterno, el tomaba mate y le colocaba la cáscara de naranja y la guardaba y a veces se solía sentir en la cocina ese aroma del quemado de esa cáscara.
Durante la primera semana del mes de agosto los ancianos deben cuidarse de no quebrarse un hueso, pues es creencia que no sanará más. Tampoco se hacer tarea en el corral. Es peligroso cualquier accidente. Todo se vuelve incurable y a los niños hay que protegerlos especialmente contra la calentura (fiebre) que por lo general, les ocasiona la muerte. Por todo ello es mejor prevenir tomando unos traguitos de la famosa caña, para que se pueda pasar sin molestias el maléfico mes de agosto.
Se utilizó la caña porque era  la bebida mas fuerte de la región, además de las mas baratas y la podían hacer los paisanos con un  poco de alcohol, azúcar quemada y cáscara de naranja. La ruda por sus poderes mágicos muy conocidos, ya en Europa había alcanzado merecida fama para curar el mal de ojo; contra la picadura de víboras y arañas; para curar a mujeres apasionadas del mal de madre y también calmar el ardor libidinoso de los varones.










En el N:E las curanderas recomiendan poner bajo la almohada de la mujer amada un gajito de ruda macho para volverla mas enamorada. También si una persona quiere saber de qué lugar le tiran la yeta, debe plantar en el frente de su casa dos plantas de  ruda, del lado que se seque la planta, de allí le vendrá el mal.
Aseguran que colocando un  trozo de raíz de ruda sobre la oreja se cura el dolor de cabeza, pero los atributos mas conocidos de esta planta son aquellos que arrojan el mal. Es tan poderosa que suplantó a la antigua contra-yerba.
Esta costumbre ha trascendido hoy el área de la campaña y se introdujo en las grandes ciudades.  Prueba de ello es que desde hace unos años cada 1 de agosto en los bares de nuestro país y en las grandes ciudades se ofrece a los clientes la caña con ruda y no hay lugar de trabajo, en las oficinas,  incluidas las redacciones de los diarios, donde no se beba el inmunizador brebaje.
Por ello se puede decir, sin temor  de equivocarse, que esta costumbre dejó de ser cosa de los  boliches de campo para tener su lugar propio en la costumbre de muchos argentinos, que ven a las tradiciones como algo que enriquece su acervo, que hace que seamos de esta región del país con sus propias tradiciones, porque tradición no es nacer y morir en un molde, sino tener fuerza suficiente de trascender en el tiempo.-

lunes, 20 de julio de 2020

Libros FOlklore 1 y 2

FOLKLORE CIENCIA   TOMO I  Y TOMO II

Especial para  la enseñanza de folklore en las escuelas
Palabra Folklore, precursores, alentadores, folkloristas.
Narraciones populares, Conocimientos populares,
Instrumentos  musicales      Juegos y diversiones populares                                      
Adivinanzas   Relaciones   Refranes 
Vestimenta y prendas del  Apero   Fiestas tradicionales
Devociones populares              Habla Popular
Música, canto y danza           Tareas del hombre de campo
Calendario Folklórico           Viajeros del siglo XIX por la pampa rioplatense
Iconografía folklórica            Jose Hernandez y el Martin Fierro
                    Tema actual el  Patrimonio Cultural Inmaterial
FOLKLORE CIENCIA   TOMO I  Y TOMO II
Especial para  la enseñanza de folklore en las escuelas
Palabra Folklore, precursores, alentadores, folkloristas.
Narraciones populares, Conocimientos populares,
Instrumentos  musicales      Juegos y diversiones populares                                      
Adivinanzas   Relaciones   Refranes 
Vestimenta y prendas del  Apero   Fiestas tradicionales
Devociones populares              Habla Popular
Música, canto y danza           Tareas del hombre de campo
Calendario Folklórico           Viajeros del siglo XIX por la pampa rioplatense
Iconografía folklórica            Jose Hernandez y el Martin Fierro
                    Tema actual el  Patrimonio Cultural Inmaterial

miércoles, 1 de julio de 2020

https://funjdiaz.net/folklore/pdf/rf460.pdf
EN ESTA REVISTA FOLKLORE DE ESPAÑA  se publicó nuestro articulo Medicina Folklorica

Ya está disponible el número 460, correspondiente al mes de junio de 2020,
de la Revista de Folklore.

El enlace directo al número de junio en formato digital (PDF):
https://funjdiaz.net/folklore/pdf/rf460.pdf

El sumario de la Revista de Folklore número 460:

Un curioso tributo de Joaquín Díaz:
Entre los muchos vestigios de antiguas costumbres convertidas en norma, tal vez sea el denominado «pagar el piso» –llamado también cantarada, o derechos, o patente, o lifara–, uno de los más peculiares... +

Diez sentencias judiciales con el «piso» en el trasfondo, en la provincia de Zamora
Bernardo Calvo Brioso

La actividad del pastoreo en San Vicente del Raspeig (Siglos XIX y XX) (I)
Lola Carbonell Beviá

Medicina folklórica
Raul Chuliver

Los auroros de Alhama de Murcia: pasado, presente y futuro
Norberto López Núñez, Rafael García Nadal y Alba Mª López Melgarejo

La yana y la l.lixera: dos bailes de Payares (L.lena-Asturias)
Santos Nicolás Aparicio

Coladeras en el Bierzo Alto (Santibáñez del Toral y San Román de Bembibre): un detalle de la arquitectura tradicional
Lorenzo Martínez Ángel

Inventario breve de regocijos, jolgorios y curiosidades festivas religiosas de Béjar desde la edad moderna
Carmen Cascón Matas

El entierro de la zorra y su testamento
José Luis Rodríguez Plasencia
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También están disponibles en formato PDF los números anteriores así como la base de datos, desde el primer número de la revista, que puede ser consultada en formato web.

Gracias por su interés en la Revista de Folklore y un cordial saludo.
Fundación Joaquín Díaz
REVISTA FOLKLORE Y TURISMO CULTURAL Nº 56   Julio 2020
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_66c17eed3c5d42d4abd60ddfda05b280.pdf

Mes de la Declaración de la Independencia
Nota de un reportaje a Eduardo FAlu  en el mes de su nacimiento  7 de Julio
En el bicentenario de Manuel Belgrano, nota de Dra  .Olga Fernandez LAtour de Botas
Demás notas sobre todo el quehacer folklórico de nuestro país.

jueves, 18 de junio de 2020

Acerca del folklore en las escuelas - Ley 27535
Por Raúl Chuliver

Esta nota es de interés para los docentes de nuestra ciudad, para que vayan interiorizándose en el tema y desde ya ir incorporando el dato folklórico en sus materias.
El jueves pasado por la tarde tuvimos a través de la Plataforma Zoom del Departamento de Folklore de la UNA, y dentro de la Cátedra Metodología de la Investigación Folklórica y Folklore Aplicado de la Dra. María Inés Palleiro una reunión sobre la Ley 27535 de Enseñanza Obligatoria del Folklore en las Escuelas, con la Lic. Marta Ruiz, Magister Azucena Colatarci, y Carlos Molinero por la Academia Nacional del Folklore de Argentina, Roberto Lindo Colombo, por la Academia de Folklore de la Provincia de Bs As., moderando la Dra. María Palleiro.
Queremos destacar que esta nota es de interés para los docentes de nuestra ciudad, para que vayan interiorizándose en el tema y desde ya ir incorporando el dato folklórico en sus materias, ya que el Folklore está ligado a muchas disciplinas. El tema Ciencia del Folklore es muy complejo y muy amplio, más hoy que la UNESCO, lo toma como Patrimonio Cultural Inmaterial.
De esta charla informativa participaron alumnos del UNA y de la Cátedra de Palleiro, docentes, profesores de danzas y folklore e investigadores invitados.
Por supuesto, todavía hay muchas dudas acerca de cómo se va a implementar la enseñanza del Folklore en las escuelas, quienes dictarán y como serán las curriculas en las distintas provincias. La ley todavía no está reglamentada. Este año, como sabemos es un año perdido prácticamente en todo, debido a esta pandemia del COVID 19, donde se suspendieron todas las actividades congresísticas de Folklore que teníamos programadas. Hubo muchas preguntas. A todas esas preguntas no sabemos qué y cómo lo va a tomar el gobierno. La Academia Nacional del Folklore estará apoyando e impulsando todo lo que se refiera a esta materia, junto con la senadora Magdalena Odarda. Voy a destacar algunos de los comentarios más importantes:
De Noelia Urquiza: Una pregunta que nos interesa mucho: ¿los Licenciados en Folklore recibidos en la Universidad Nacional de las Artes que no tienen formación docente, pueden trabajar en las escuelas bajo esta ley? Es una pregunta general! Justamente ese es el tema! Ya que hay personas que se reciben del IDAF a los 15años!
De Noelia Ávila -siendo que el folklore fuera un contenido transversal, donde los docentes recibieran la formación para aplicarlo en las escuelas, qué lugar ocuparían los Profesores y Licenciados de Folklore en la educación de los niveles obligatorios?
De Claudia García estaría bueno que se aclare ¿quiénes van a estar capacitados para enseñar bajo el manto de esta ley? Es muy complejo el proceso por delante, hoy por hoy debemos esclarecer qué y cómo vamos o visualizamos la aplicación de la ley. Las jurisdicciones no tienen presupuesto para implementar nuevos cargos.
De Roberto Lindon Colombo de la Academia de la Pcia de Bs As, respondía. Si NO tienen las Cátedras de la Formación Pedagógica y el Espacio de la Práctica Docente en su Diseño Curricular: NO están habilitados para Dictar Clases.
Noemí Cabrera de La Plata, con quien comenzáramos en 2010, este proyecto de ley decía: en la Pcia de Bs As está la carrera del profesorado en Danzas Tradicionales Argentinas, que abarca todas las manifestaciones Folklóricas y la formación docente correspondiente. También, desde 1983 está implementada la Danza como espacio curricular en Inicial, primario y secundario.
De Danisa Herrera: en Mendoza hace más de 10 años que existe la materia de Danzas Folklóricas en la doble escolaridad de escuelas primarias. Le agrego a este comentario que también en San Juan se dicta la materia Folklore y estaba también en Santiago del Estero.
De Delfor Miguel Moya desde Chubut Soy uno de los integrantes del proyecto IUNA CHUBUT, 2008 / 2011, que se cursó la licenciatura en folklore con mención en danzas folklóricas y tango.
Esperaremos los resultados del Consejo Federal de Educación y los lineamientos que cada provincia proponga y acuerde. Sin dudas hay mucho por hacer, no sólo en lo referido a la enseñanza, lo pedagógico, sino también en cuanto al relevamiento del material folklórico regional y su análisis para luego su sistematización en los diferentes niveles del sistema educativo.
Azucena Colatarci decía: estamos en una coyuntura muy importante como es motorizar la implementación de la ley con los criterios que se han planteado y me parece que con esto hay que poner manos a la obra y hay que hacer muchas piruetas para seguir el camino de proyectos de ley.
Realmente creo, que para que algunas leyes salgan, dependen más de la capacidad y persistencia de quienes las motoriza, en este caso La Academia Nacional del Folklore y no de la importancia que lo legisladores le puedan atribuir al contenido de la ley. Con respecto a quien dictaría la materia, quien no tiene los títulos habilitantes no puede de ninguna manera titularizar. En este momento de la implementación de la Ley del Folklore en las Escuelas hay que pensar en grande, hay que poder trascender lo personal y lo corporativo para pensar en grande, en la educación, en la inclusión del folklore en la enseñanza, nos debe hacer pensar en grande, paralelamente hay que pensar como se resuelve la parte normativa docente en términos de derecho e inserción, pero hoy ni siquiera sabemos cómo se va a implementar. En los alcances de los títulos de licenciado figura el asesoramiento a proyecto institucional, por ejemplo; y esos títulos tienen validez nacional.
Marta Ruiz mencionaba: tenemos que ver ¿qué cantidad de profesores titulados hay en el país? Hay que hacer un censo de profesores, en los centros de las Escuelas de Formosa, Salta, La Rioja, y otras tienen una camada de egresados de profesores. Los planteos, las gestiones y las dudas son muchas. Otro tema importante es como bien decía Raúl Chuliver, las recomendaciones de la UNESCO sobre la Salvaguarda del Patrimonio Cultural, que hay que tener en cuenta. La Ley es muy importante y hay que trabajar mucho, para que no quede en un enunciado vacío de contenido, en una aplicación esporádica, que después no se conoce que es esto. Están por un lado los fundamentos de cuáles serán los ejes centrales de los conocimientos para convivir y por otro lado, que pasa con la gestión de las capacitaciones docentes; la formación por una parte, la capacitación en servicio permanente y los distintos formatos y tener un panorama general y completo de todo el país para hacer realmente una realidad que el Folklore este en las escuelas.
El Folklore no es solo cantar y bailar, el Folklore es una rama de la antropología cultural y estudia: Acerca de la palabra folklore, Acepciones del término; Polivalencias; Regiones folklóricas, Proyección del folklore; Folklore material y espiritual; Estudiosos, alentadores y folkloristas, la Investigación Folklórica en Argentina, Canciones Populares religiosas; Comidas Típicas; Composiciones líricas; Conocimientos populares; Costumbres Populares; Danzas tradicionales y de proyección; Diversiones Populares; Fiestas Tradicionales; Folklore Literario; Habla Popular; Instrumentos Musicales; Faenas; Literatura Folklórica, Narraciones Populares; Prendas del Apero; Supersticiones; Toponimia; Vestimenta; Viviendas, Tradición y nativismo. Y hoy el Patrimonio cultural inmaterial (PCI).

martes, 16 de junio de 2020

https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_252a014c8d204e118f7304d5de07478e.pdf

FASCICULO DE SANTIAGO DEL ESTERO: Tierra donde se cantan y bailan chacareras
con un documento de Semana SAnta en SAntiago por Agustin Chazarreta
documento sobre la provincia santiagueña por Horacio Rava de Junio de 1945
y documento sobre La Arqueologia santiagueña firmado por EMilio Wagner  de junio 1945

lunes, 15 de junio de 2020

https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_710894e86f8346e6ae92c2351f985d93.pdf

FASCICULO ENTRE RIOS CON DOCUMENTO DE FEBRERO DE 1945
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_d510c60b4ecb464cbc6686d7353e5050.pdf
FASCICULO  CORRIENTES
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_0501c4904cbe4e8c9a0bb91bbc39a2f7.pdf

FASCICULO  CORDOBA: HISTORIA Y CANTO con un documento de septiembre de 1944.

Fasciculo difusión del quehacer cultural, turistico y folklórico
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_9875e16416454949ba413dd19ca2035d.pdf

FASCICULO DIFUSION TURISTICO Y FOLKLORICO

CATAMARCA  : CAMINOS Y LEYENDAS DEL FOLKLORE, con un documento de 1944.

viernes, 29 de mayo de 2020

En conmemoración al natalicio del músico, compositor e investigador santiagueño don Andrés Chazarreta (1876-1960) considerado como el "Patriarca del Folklore", se instituyó al día 29 de mayo como el "Día Nacional del Folklorista".

La ley Nº. 26.665 fue promovida por la senadora nacional Ana Corradi de Beltrán (FPV de Santiago del Estero) y aprobada  por el Congreso Nacional en respuesta a distintos pedidos recibidos por la legisladora.

La medida contó con el apoyo y la adhesión de colegas y artistas de renombre; como así también de numerosas instituciones, programas radiales y televisivos, asociaciones culturales y literarias.

En virtud de la sanción de dicha ley, la senadora Corradi acompañada por los folkloristas Cuti y Peteco Carabajal, Ramón Álvarez y Martín Paz, expresó que "estoy muy feliz de haber podido cumplir el sueño de todos los santiagueños que anhelábamos tener este reconocimiento".

"Creo que es un aporte valiosísimo para la cultura de nuestro país, siguiendo el ejemplo de don Andrés Chazarreta que se valió de todas las raíces argentinas para contrarrestar toda la influencia extranjera", agregó.

Cuti Carabajal justificó su adhesión a la iniciativa "para que se pueda comprender la importancia que tiene para nosotros tener oficialmente un `día del folklorista` y sobre todo para que puedan entender las raíces que don Chazarreta sembró para la cultura folklórica".

martes, 26 de mayo de 2020

Brindamos la “HISTORIA DE LOS GRANDES ARTISTAS DE RAÍZ FOLKLORICA” desde 1920 en adelante. Hemos comenzado la misma en agosto de 2015, en nuestros Fascículo de Folklore y Turismo Cultural, incluyendo parte de la obra que dejaron los más destacados artistas, importantes documentos, eventos y festivales, discografía, como surgieron las canciones más populares. Temas, reportajes y cosas contadas por los mismos artistas. Comenzamos esta Historia del Folklore por uno de los grandes consagrados de la música nativa, Don Andrés Chazarreta. Hoy a 100 años de aquellos acontecimientos queremos lanzar estos fascículos.

LA VICUÑA - Música y Paisaje

jueves, 7 de mayo de 2020

FASCICULOS PARA HOJEAR DE CARACTER FOLKLORICO  EN EPOCA DE  CUARENTENA   MES DE MAYO  - AÑO 2020
ESPECIAL PARA MAESTRAS  PARA INCORPORAR EL DATO FOLKLORICO EN LAS ESCUELAS .

DE CARÁCTER FOLKLORICO
Libro de Folklore ampliado en 2019. Volumen 1

Fascículos mensuales de Folklore y Turismo cultural  desde  agosto de 2015 a la actualidad
quehacer del Folklore Argentino.

60 Años del festival Nacional de Folklore de Cosquin 2020

Día de la Tradición y El Gaucho en la Historia y la Tradición   Noviembre  Año 2019

Apuntes de los grandes de la música de raíz folklórica, en pagina web desde enero 2020.
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_56f7e0e6bb524c78a1f9026a9d11feba.pdf


FASCICULOS PARA HOJEAR EN EPOCA DE CUARENTENA   MES  MAYO - AÑO 2020
Lugares de Argentina y para ir a visitar cuanto este problema se termine, recorrer el paìs.



LUGARES DE ARGENTINA
Manifestaciones Folkloricas en los Valles calchaquies   Año 1999
https://33d63ea3-1a28-47f3-ad03-5846fc1f0495.filesusr.com/ugd/ddbbbc_d7ed8c59982b48da9d00cdd08ef9a50c.pdf

Mapuches del Neuquén, Año 1999 

Por Caminos de la Quebrada de Humahuaca,  - Año 2012

Reminiscencias  riojanas , Los Gastas de La Rioja y Deidades Riojanas   Año 2015.

Córdoba, Turismo, Historia y Canto , - Año 2016

Catamarca , Caminos y leyendas del folklore – Año 2017

Corrientes, el antiguo solar del Taragüi y la flor del Irupe.  Año 2017

Santiago del Estero Tierra donde se cantan y bailan chacareras, -  Año  2018

Tucumán, Jardín de la República,  año 2018

San Luis ,  Año 2019

Entre Rios ,   Año 2019

NAHUEL HUAPI,  MARZO 2020

Cerro Colorado,   mayo de 2020

Mendoza, tierra del buen vino y la tonada cuyana, 2019